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Ciné: « Le Dernier été de la Boyita » questionne le genre à hauteur d’enfant
Bises
delphine
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avec la liste des parrains et marraines, je vous laisse trouver "l'intruse"... :
Bises
Delphine
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"Egalité des droits" : Mariage pour tous, Droit au mariage et à l'adoption pour tous les couples.
"République exemplaire" : Laïcité, Inscription des principes de laïcité dans la Constitution.
...
Je sens que c'est pas gagné cette question d'égalité des droits, d'identité de genre et tout le bazar... Mais ne soyons pas pessimistes et n'oublions pas les legislatives !!
(http://www.parti-socialiste.fr/latimelineduchangement/?utm_source=Parti+socialiste&utm_campaign=04_05_2012&utm_medium=email&fb_source=message)
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Pour celles (Marielle par exemple..) qui demandent un CEC avant opération, cela peut être utile...
http://transsexuell.es/forum/comments.php?DiscussionID=269&page=1#Item_16
Bises
Louise 
PS: Jusqu'à ce jour je n'avais connaissance que d'un seul cas d'un CEC accordé en totalité avant l'opération (mais il y en a peut être d'autres..)
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Après “Gröna Lund” d’Anders Pertersen, l’éditeur Aman Iman réédite un ouvrage important, presque introuvable aujourd’hui, même en y mettant le prix. Les amies de Place Blanche deChrister Strömholm, dont la première édition date de 1983.
Toutefois, Les amies de Place Blanche, édition 2011, n’est pas qu’un simple “reprint” de l’édition originale. On y retrouve les photographies et le texte d’introduction écrit par le Photographe. Mais avec l’accord de son fils Joakim, Johan Erhenberg, l’éditeur de l’édition originale y raconte sa rencontre avec l’artiste et le livre se termine par un cahier de 32 pages de documents inédits de l’artiste: lettres de ses amies, planches contacts…
On rappellera que Christer Strömholm, à partir de 1956, a consacré une partie de son œuvre à la photographie des transsexuelles du quartier de la Place Blanche à Paris. C’est un sujet qui le rendra célèbre auprès du grand public, notamment avec la parution du livre en 1983.
Ce livre sera disponible en édition classique, format 29 × 20 cm, à l’italienne avec 142 photographies noir / blanc et des documents inédits.
Les textes sont en Français et en Anglais. Il reçoit une préface de Christian Caujolle, des textes de Christer Strömholm, Hélène Hazéra (journaliste et productrice pour France Culture) et Johan Ehrenberg (éditeur de l’édition originale).
Une édition spéciale sous coffret sera en vente exclusive à la Galerie VU’. Elle est accompagnée d’un tirage original (trois photographies au choix) certifié par la Christer Strömholm Estate et la Galerie VU’.
Pour accompagner la sortie du livre fixée au 8 novembre 2011, la Galerie VU’ a organisé une soirée de lancement (sur invitation) à la Galerie VU’ au cours de laquelle les deux éditions ont été présentées en avant-première accompagnées d’un certain nombre de vintages inédits.
On pourra retrouver ces éditions et les vintages à Paris Photo, du 10 au 13 novembre au Grand Palais, sur le stand de la Galerie VU’ (B61).
D’autre part, l’Institut suédois a programmé le 12 novembre à 20h une rencontre autour de l’ouvrage.
Enfin, le Fotografiska Museet, Musée de Stockholm consacré à la photographie, organisera une soirée spéciale pour la sortie du livre en Suède en novembre.
http://lalettredelaphotographie.com/entries/4559/christer-stromholm-les-amies-de-place-blanche
http://www.iesanetwork.com/aman_iman/downloads/com_presse_placeblanche.pdf
]]>sujet épilation ! je viens de me faire épiler les jambes a la cire , c'est agréable une fois que la séance est finis !!!
non je rigole , j'ai réussis' a converser a la jeune fille , !!
conclusion c'est préconisé tout les mois ; cela vous fait une peau lisse , prête pour la plage !!!!
gommage des jambes tous les 15 jours sous la douche ,bien masser ...
conseils de la jeune fille !!!
Marielle
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source: http://www.odyssee.com/odyssee/programmes
Bises
Louise
Comme je suis dans une ville qui possède une association trans et que j'aimerais m'impliquer autrement qu'en postant des messages sur un forum et poursuivant mes études, je pense à intégrer l'association Chrysalide.
Est-ce que quelqu'un ici fait parti de cette association ? Ou a déjà traité avec ? Quel est sa "réputation" ? As-t-elle besoin de membre qui ne se contente pas de donner de l'argent mais participe (certaines associations étant parfois "au complet") ? Je ne vois aucune excplications/date/informations sur les permanences sur le site.
Je sais que je devrais directement mes questions à l'association mais je suis pas sûre de moi. J'ose pas vraiment m'y présenter alors si je pouvais en savoir plus avant...
Merci d'avance !
]]>Bises
Louise
NB: Camille a été évoquée ici: http://transsexuell.es/forum/comments.php?DiscussionID=212&page=3#Item_13
]]>Voici le communiqué de l'Existrans.
Peut-être que le fait d'être grippée et l'esprit pas très clair (dommage, je pensais aller au cinéma mais difficile de rester plus de 3 minutes sans me moucher, génant dans une salle), ne me permet pas de voir entre les lignes des demandes de l'Existrans?
Bises
Delphine
]]>(il n'y a pas encore si longtemps ils refusaient la prise en charge des seances d'épilation sous prétextes que c'est de l'esthétique)
la dernière modification de l'ALD n'est pas pour faciliter les choses..
quand au prochain gouvernement, j'ai bien peur que de se coté là il n'y a pas grand chose à attendre..
]]>(désolée je n'ai pas encore la traduction en français, je l'attends, depuis le texte original en espagnol)
Gender Identity Law - Buenos Aires, November 30th.
Article 1 – Right to gender identity. All persons have the right,
a) To the recognition of their gender identity;
b) To the free development of their person according to their gender identity;
c) To be treated according to their gender identity and, particularly, to be identified in that way in the documents proving their identity in terms of the first name/s, image and sex recorded there.
Article 2 – Definition. Gender identity is understood as the internal and individual way in which gender is perceived by persons, that can correspond or not to the gender assigned at birth, including the personal experience of the body. This can involve modifying bodily appearance or functions through pharmacological, surgical or other means, provided it is freely chosen. It also includes other expressions of gender such as dress, ways of speaking and gestures.
Article 3 – Exercise. All persons can request that the recorded sex be amended, along with the changes in first name and image, whenever they do not agree with the self-perceived gender identity.
Article 4 – Requirements. All persons requesting that their recorded sex be amended and their first name and images changed invoking the current law, must comply with the following requirements:
In no case will it be needed to prove that a surgical procedure for total or partial genital reassignment, hormonal therapies or any other psychological or medical treatment has taken place.
Article 5 – Minors. In relation to those persons younger than eighteen (18) years old, the request for the procedure detailed in Article 4 must be made through their legal representatives and with explicit agreement by the minor, taking into account the evolving capacities and best interests of the child as expressed in the Convention on the Right of the Child and in Law 26061 for the Comprehensive Protection of the Rights of Girls, Boys and Adolescents. Likewise, the minor must be assisted by a children’s lawyer as prescribed by Article 27 of Law 26061.
When the consent of any of the minor’s legal representatives is denied or impossible to be obtained, it will be possible to resort to summary proceedings so the corresponding judges will decide, taking into account the evolving capacities and best interests of the child as expressed in the Convention on the Right of the Child and in Law 26061 for the Comprehensive Protection of the Rights of Girls, Boys and Adolescents.
Article 6 – Procedure. Once the requirements stated in Articles 4 and 5 are met, the public officer will proceed – without any additional legal or administrative procedure required - to notify the amendment of the sex and the change of first name to the Civil Register corresponding to the jurisdiction where the birth certificate was filed so it will issue a new birth certificate incorporating the said changes, and to issue a new national identity card reflecting the amended sex and the new first name as now recorded. Any reference to the current law in the amended birth certificate and in the new national identity document issued as a result of it is forbidden.
The procedures for amending the records as described in the current law are free, personal and do not require the intervention of any agent or lawyer.
Article 7 – Effects. The effects of the amendment of the sex and recording a new first name/s according to the current law will create rights against third parties since the record is first made.
The amendment in the records will not change the legal entitlements to rights and legal obligations that could have corresponded to the persons before the recording of the amendments, nor those derived from the relationships consecrated by family law at all levels and degrees, that will remain unchanged, including adoption.
In all cases, the number in the persons’ national identity document will be relevant over the first name or morphological appearance of the persons, for identification purposes.
Article 8 – The record amendments prescribed by the current law, once completed, can only be modified again with judicial authorization.
Article 9 – Confidentiality. Only those authorized by the document holder or provided with a written and well-founded judicial authorization can have access to the original birth certificate.
The amendment of the recorded sex and the change in first name will never be given to publicity, except with the authorization of the docuent holder. The publication in newspapers prescribed by Article 17 of the Law 18248 will be omitted in these cases.
Article 10 – Notifications. The National Bureau of Vital Statistics will provide information about the change of national identity document to the National Registry of Criminal Records, to the corresponding Electoral Registry for correction of electoral rolls and to other bodies as determined in the regulation of this law, including those that might have information on existing precautionary measures involving the interested party.
Article 11 – Right to free personal development. All persons older than eighteen (18) years, according to Article 1 of the current law and with the aim of ensuring the holistic enjoyment of their health, will be able to access total and partial surgical interventions and/or comprehensive hormonal treatments to adjust their bodies, including their genitalia, to their self-perceived gender identity, without requiring any judicial or administrative authorization.
There will be no need to prove the will to have a total or partial reassignment surgery in order to access comprehensive hormonal treatment. The only requirement will be, in both cases, informed consent by the individual concerned. In the case of minors, the informed consent will be obtained following the principles and requirements established in Article 5. Without prejudice to the former, when consent for total or partial surgical intervention is to be obtained, the competent judicial authorities for the jurisdiction must also express their agreement, taking into account the evolving capacities and best interests of the child as expressed in the Convention on the Right of the Child and in Law 26061 for the Comprehensive Protection of the Rights of Girls, Boys and Adolescents. Judicial authorities must express their views within sixty (60) days from the time they were required to provide their agreement.
Public health officials, be they from the state, private or trade union-run health insurance systems, must guarantee in an ongoing way the rights recognized by this law.All medical procedures contemplated in this article are included in the Compulsory Medical Plan (that is, they are not subjected to additional costs for those having private or trade union-run insurance plans), or in whatever system replaces it, as decided by the enforcing authority.
Article 12 – Dignified treatment. The gender identity adopted by the individual must be respected, particularly in the case of girls, boys and adolescents using a first name that is different from the one recorded in their national identity documents. Whenever requested by the individual, the adopted first name must be used for summoning, recording, filing, calling and any other procedure or service in public and private spaces.
When the nature of the procedure makes it necessary to register information in the national identity document, a system will be employed that combines the initials of the first name, the surname in full, date and year of birth, and the number of the document, adding the first name chosen by the individuals on the ground of their gender identity if so required by them.
In those circumstances in which the person must be named in public, only the chosen first name respecting the adopted gender identity will be used.
Article 13 – Enforcement. Every norm, regulation or procedure must respect the human right to gender identity. No norm, regulation or procedure must limit, restrict, exclude or annul the exercise of the right to gender identity, and all norms must always be interpreted and enforced in a manner that favors access to this right.
Article 14 – Section 4 of Article 19 in Law 17132 is repealed. (This 1967 law regulates the practice of Medicine, Dentistry and their auxiliary professions. The repealed section forbade doctors to carry on “surgical interventions modifying the sex of the sick person, unless they are performed after judicial authorization has been provided.”)
Article 15 – The passing of this law is to be communicated to the Executive Power.
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Translated by Alejandra Sardá – Chandiramani and Radhika Chandiramani
Translingua- Traducciones feministas multigenéricas
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Bises
Delphine
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http://www.aihus.fr/prod/system/main/main.asp?page=/prod/data/publications/fondements/transfuge.asp
S. Chrisment, JC Penochet
Publication
Il fuit son corps pour un autre corps idéaliste, stérile. C'est parce qu'il met en question les racines de notre identité que ce transfuge nous interroge.
La large diffusion de l'information par les médias et les progrès de la médecine ont propulsé le transsexuel sur la scène des phénomènes de société.
Le transsexuel facine: il est l'objet total du désir. "L'homme prostitué en femme a beaucoup de succés sur les trottoirs" (Welzer-Lang). Cependant lorsque le vrai transsexuel se prostitue, c'est la plupart du temps afin de réunir les sommes nécessaires à sa transformation.
Le transsexualisme, ainsi lié au désir et à l'argent, est en effet une pathologie mentale rare qui relève de la psychiatrie. Il s'agit de la conviction intime qu'éprouve un sujet, génétiquement, anatomiquement et biologiquement normal, d'appartenir à l'autre sexe. Le transsexualisme concerne également le champ social puisqu'il pose un problème juridique, médico-légal et étique. Le concensus est loin d'être réuni actuellement sur ces trois aspects. Le transsexuel, est, avec légèreté, assimilé à "l'homosexuel, le pervers, le prostitué", ce qui favorise son rejet et augmente sa souffrance.
Jusqu'au 19è siècle, le syndrome transexuel n'était pas situé dans le champ médical. Les problèmes d'identité sexuelle et de comportement sexuel déviant relevaient de la compétence des autorités juridiques et religieuses. C'est d'ailleurs sous la pression du législateur, lors d'expertises, que le psychiatre a été amené à s'intéresser non plus seulement aux actes déviants mais à la personnalité agissante.
Ainsi, Jacques Lagrange nous rapporte le cas des sujets hermaphrodites pour lesquels la loi canonique, selon la formule du juriste romain Ulpien, déclare que "les hermaphrodites pourvus de l'un et de l'autre sexe doivent choisir un sexe et jurer qu'ils ne se serviront jamais de l'autre." Ceci illustre que pendant des siècles les problèmes de l'identité posés par l'incertitude du sexe aient pu être gérés en dehors d'un appel à la vérité somatique, alors même que les discours médicaux en fournissaient des éléments.
C'est, à notre connaissance, Jean Esquirol qui décrivit le premier cas de transsexualisme (en 1838) et le classa dans les monomanies. Richard Kraft-Ebing le classe dans les perversions sexuelles (1869). Félix Abraham présente une classification des travestis et parle de "travestis extrême" renvoyant sans doute par ce terme à la pathologie transsexuelle (Les perversions sexuelles, 1931). Il semble qu'Abraham soit le premier à avoir fait opérer des patients qu'il considérait comme appartenant à cette catégorie.
En 1953, le terme de transsexualisme apparaît dans la nosographie psychiatrique, introduit pas l'américain Harry Benjamin.
La même année, le cas de Georges Christine Jorgensen, publié dans le Daily News, eut un retentissement considérable dans le public et le monde médical. Le cas de cet ancien héros de l'armée américaine, devenu Christine à la suite d'un traitement hormonal et d'interventions chirurgicales par l'équipe Hamburger, Sturup et Dahllversen à Copenhague, a marqué le début d'un intérêt renouvelé des psychiatres pour cette pathologie, ainsi que l'accroissement de demandes de transformation de sexe.
A partir de 1964, le psychanaliste Robert SToller commence à publier ses travaux sur les problèmes d'identité de genre. Ses idées novatrices font autorité dès 1968. Il fut un des premiers psychanalistes à admettre le traitement hormonochirurgical des patients pour changer ce qu'ils vivent comme "une erreur de la nature" et mettre "leur corps en harmonie avec leur âme". L'identité de genre se fonde en effet sur les trois composantes biologique, anatomique et comportemental. Stoller élabore un modèle psychodynamique du transsexualisme s'écartant des théories freudiennes. Pour lui, l'identité du genre repose sur un noyau primitif qui s'organiserait sans conflit, de façon définitive chez l'enfant lors des trois premières années de vie. Cette empreinte précoce, au sens éthologique du terme, permet ainsi à l'enfant de trouver définitivement son identité masculine ou féminine. Le transsexualisme, dysphorie de genre, serait donc un erreur de l'empreinte comportementale.
Cliniquement, la conviction d'appartenir au sexe opposé chez le transsexuel est une idée fixe qui dépasse la shère génitale et accapare le champs de la conscience. C'est le corps entier qui set remis en question.
Cette idée obsédante se manifeste dès l'enfance, entre deux et trois ans, par des conduites de travestissement et une adoption du rôle et de manières du sexe opposé qui dépasse le champ ludique. Puis l'adolecence affirme de manière plus intense cette différence, avec l'apparition de comportements homosexuels qui ne sont pas vécus comme tels, et d'un travestissement plus ou moins permanent qui est le premier pas vers la transformation de l'apparence.
La diffusion médiatique des possibilités hormonales et chirurgicales permet souvent aux parents de "s'auto-diagnostiquer", et d'exprimer au médecin la demande de mettre en harmonie leur corps et leur âme.
L'anamnèse apparaît artificielle, stéréotypée, apprise avec une mémoire lacunaire construite autours de souvenirs allant dans le sens exclusif de leurs convictions. Les souvenirs contraires sont sources d'angoisses et rejetés. De même, les organes génitaux suscitent volontier leur dégoût. Les patients ont, en règle générale, une vie sexuelle assez pauvre. Leur demande de "traitement hormono-chirurgical" s'accompagne d'une demande de changement d'état civil.
La proportion de transformation homme vers femme est d'environ trois pour une demande femme vers homme. L'incidence de cette pathologie est difficile à évaluer (1/50 à 100 000). Pour Ira Pauly, spécialiste du transsexualisme aux USA, il semble que la très grande médiatisation de la pathologie et des possibilités de prise en charge hormono-chirurgicale ait créé un certain nombre de "vocations". Pauly évoque même à ce sujet la notion de pathologie iatrogène.
Le manuel de classification des maladies mentales de l'association américaine de psychiatrie, le DSM4, répertorie le transsexualisme dans le chapitre "sexual and gender identity desorder". Il met davantage l'accent sur l'aspect trouble de l'identité de genre que sur le problème sexuel. Il le différencie bien entendu des perversions sexuelles.
A côté du transexualisme primaire, "type Benjamin", décrit plus haut, apparaissant tôt dans l'enfance, il faut faire une place, discutée, au transsexualuisme secondaire d'apparition beaucoup plus tradive.
De façon générale, les états transsexuels, primaires ou secondaires, sont à distinguer:
- des homosexuels masculins ou féminins travestis, prenant du plaisir à utiliser leur organe génitaux dans les activités hoosexuelles;
- des convictions transsexuelles qui peuvent apparaître lors de certains syndromes psychotiques;
- ainsi que des personnalités psychopatiques et antisociales avec prostitution.
En outre, ils se distinguent assez aisément des cas d'amiguité sexuelle d'origine chromosomique (vrai et faux hermaphrodite) et des maladies endocriniennes (hyperandrogénisme d'origine surénalienne, testicule féminisant).
Chez le foetus, les étapes de la différenciation sexuelle, génétique et hormonale sont désormais bien connues grâce aux travaux de Jost.
Après la naissance, cette différenciation sexuelle sera complétée sous l'influence de facteurs comportementaux permettant ainsi à l'enfant vers l'âge de deux ans et demi de "se vivre comme un garçon ou une fille".
Chez le transsexuel, on ne retrouve pas d'anomalie du caryotype ni des sécrétions hormonales. Nous avons vu que pour Stoller les influences comportementles précoces, et notamment les injonctions parentales, seraient tout à fait déterinantes chez l'enfant dans la création du "noyau d'identité de genre".
Dans le cas du transsexuel homme vers femme, il s'agirait d'un échec du processus de désidentification à la mère et d'identification paternelle pour le petit garçon. La dynamique familiale est donc essentielle dans la constitution du syndrome transsexuel avec "trop de mère" pour le transsexuel homme vers femme, "trop peu de mère et trop de père" pour le transsexuel femme vers homme.
Cette certitude acquise tôt d'appartenir au genre masculin ou féminin a conduit certains auteurs (Zuger, 1984; Green, 1987) à étudier les garçons très efféminés et les petites filles garçons manqués. Dans l'étude menée par Green sur les garçons efféminés, 75% des patients sont homosexuels ou bisexuels à l'âge adulte et un seul est transsexuel. L'étude faite sur "les filles garçons manqués" porte sur un nombre moins important de cas, mais l'évolution paraît moins inquiétante avec une disparition quasiment totale des troubles à l'adolescence.
A propos de la femme transsexuelle, transfuge vers le sexe mâle, Colette Chiland pose comme hypothèse fondamentale que "c'est sa manière d'interpréter les messages consients et inconscients ambigus et complexes que ses parents que d'être parvenue à la conviction qu'elle n'aurait de valeur que tant qu'elle serait un garçon". Autrement dit: "le transsexualisme femelle est essentiellement un trouble du système du self... provenant d'une personnalité border line et de troubles narcissiques" (Lothstein, 1983).
On sait que dans l'ontologie psychanalytique, le développement de l'identité sexuée est conflictuel chez tout le monde, et aboutit "normalement" à un choix d'objet hétérosexuel. La dynamique transsexuelle s'égare, là, dans les aléas de ce développement conflictuel, en conduisant à l'élaboration d'une structure soit pervers, soit de type psychotique. En bref, la psychanalyse placerait le transsexuel dans l'alternative perversion/psychose.
Les travaux récents de Zhou et Hofman (1995), reposent la question d'une étiologie biologique au syndrome transsexuel. L'étude post-mortem du noyau sexuel situé dans l'hypothalamus postérieur, intervenant dans la commande des comportements sexuels, montre une différence de taille significative entre les hommes et les femmes. Ces différences anatomiques permettent à ces auterurs de formuler l'hypothèse que l'identité de genre s'acquiert durant la période foetale par une interaction entre le hormones sexuelles et les structures cérébrales en cours de développement.
Il n'existe pas de "traitement" véritable de la dysphorie de genre. Ces sujets sot en général peu sensibles à la psychothérapie. Le changement de sexe est une rocédure de convenance, au même titre que l'IVG ou la chirurgie esthétique (Bourgeois, 1994). Il soulage néanmoins la souffrance de ces patients, il leur permet une meilleure insertion sociale.
Dans la majorité des cas, le patient arrive avec son auto-diagostic "je suis transsexuel", et l'indication thérapeutique qu'il a posé lui-même: la demande de changement de sexe réel et symbolique, c'est à dire de son état corporel et de son état civil. La prise en charge se fait alors par une équipe multidisciplinaire: le rôle de la psychiatrie consiste, de façon un peu paradoxale, à attester qu'il n'existe par d'obstacle psychiatrique à l'entreprise de changement de sexe; le chirurgien modifie l'anatomie (castration et néovagien ou ablation des seins et phalloplastie), dans une imprégnation hormonale nouvelle contrôlée par l'endocrinologue; le juge va enfin inscrire le changement de sexe à l'état civil. L'étapre d'observation clinique avant le chirurgie dure en moyenne deux ans.
Face à la demande de changement de sexe l'état civil, certains Etats d'Europe ont élaboré ne législation spécifique (Suède, Allemagne, Italie, Pays-Bas). La France fait partie des pays où il n'existe pas de texte réissant la matière. C'est donc le Tribunal de Grande Instance qui rend son verdict, après avoir pris connaissance d'un dossier argumenté et déposé par la requérant.
Cependant, depuis décembre 1992, la cour de cassation a reconnu aux transsexuels européens le droit de modfier leur état civil à la suite de l'arrêt de mars 92 de la cour européenne des droits de l'homme ayant condamné la France à payer une indemnité à un transsexuel à qui elle refusait un changement d'état civil depuis 1979. Après des années de bataille juridique, la France s'aligne donc sur d'autres pays européens et , en théorie, rien ne s'oppose plus désormais au mariage des transsexuels et à la possibilité pour eux d'engager des procédures d'adoption.
En définitive, la souffrance du sujet transsexuel qui vit son corps comme "monstrueux" conduit la société, plus conciliante mais non moins perplexe, à des solutions empiriques "radicales", objectivement peu satisaisantes mais sujectivement thérapeutiques. L'enjeu est ici tel que la représentation prime sur la fonction. Les transfuges du corps demeurent absents au plaisir dans un corps comme dans l'autre.
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